ГЛАВА 5
ВНУТРЕННИЕ И МАГИЧЕСКИЕ СИЛЫ
ТОНКОЙ ЭНЕРГИИ И СВЕТА
ВНУТРЕННИЕ ЦАРСТВА
Наша земная среда — это испытательный полигон нашей способности получать вечную мудрость из божественного и архетипического царств и отвечать мудро, прекрасно и любяще. Степень доброжелательности и гармонии наших культур может быть почувствован всеми людьми, растениями, животными, богами и богинями. Здоровье окружающей среды даёт обратную связь о том, как мы себя чувствуем, и делает уклонение или отрицание невозможными. Любое страдание, которое мы испытываем, — это знак смотреть и слушать глубже. Так же, как пространство-время — это испытательный полигон, так и внутренняя сфера — полигон обучения и испытания того, как мы переживаем более тонкие уровни жизни и действуем. Внутренний мир напрямую связан с нашей биоэнергетической системой, которая получает доступ к тонким энергиям с более высоких уровней вибраций. Тонкая энергия — это питание, необходимое для биоэнергетического культивирования жизненной силы. Наши чакры связываются с высшими духовными «телами» (эфирными, астральными, ментальными, причинными) — о которых говорят в оккультной литературе — с нашей центральной нервной системой, сенсорной системой и всеми другими физиологическими системами (дыхание, кровообращение, пищеварение, эндокринная, сосудистая, лимфатичная, иммунная, мышечная, скелетная и выделяющая).
Чакры (тонкая энергия и световые трансформеры) получают Священную Силу и Свет, которые, в свою очередь, понижаются до тонкой энергии и света, что, в свою очередь, генерирует жизненную силу и сознание. Чакры — это колёса силы, энергетически связанные с нашими эндокринными системами, которые позволяют дифференцировать, регулировать и гармонизировать различные уровни живой организации друг с другом и с окружающей средой. Каждая чакра обеспечивает свет и тонкое энергетическое питание, необходимое для здоровья, осознанности и духовного удовлетворения.
Корневая чакра заземляет нас в пространственно-временном мире. Это центр, из которого получается и генерируется жизненная сила. Эта сила ассимилируется и циркулирует через сакральную чакру. В чакре солнечного сплетения жизненная сила выражается в личной силе. В сердечной чакре жизненная сила — это связь, через которую мы получаем Священную Силу из божественного царства Любви. Эта внутренняя гармония затем может быть выражена через горловую чакру в виде творчества. Третий глаз — это центр, с которого мы можем непосредственно наблюдать архетипическое измерение.
Коронная чакра принимает Божественную Мудрость и преобразует её в
Свет Космического Разума. Хотя все чакры взаимодействуют со всеми сферами,
доминирующая сфера их восприимчивости следующая:
коронная — Мудрость — Божественная сфера
третий глаз — Зрение, интуиция — архетипическая сфера
горло — Выражение, искусство и культура — культурная сфера
сердце — Священная сила и любовь — архетипическая и божественная сферы
солнечное сплетение — личная сила, внутренняя сфера
крестцовая область — ассимиляция и циркуляция, внутренняя сфера
корень — заземление жизненной силы в теле, пространственно-временная сфера
ЕДИНСТВО БОЖЕСТВЕННОГО ВООБРАЖЕНИЯ И РАЗНООБРАЗИЯ МИРА
Когда тонкая энергия и свет сливаются в теле и сознании, можно мельком увидеть архетипическую сферу. Тогда художник-провидец вступает в контакт с архетипом через воображаемое тело, воспринимаемое как внутренняя сфера.
Можно провести аналогию с теорией квантовой физики, которая утверждает, что глобальная природа света и частиц указывает на универсальную взаимозависимость. Частица является тем, чем она является, благодаря поведению всех остальных частиц в любой данный момент. Единство всегда потенциально, а разнообразие — реально. Именно благодаря единству божественное воображение может взаимодействовать с материей в процессе творения. Архетипы находятся в Разуме Единого и проецируются на все уровни реальности через неразделённый Свет Мудрости и неразделённую Силу Любви. Нетварная Реальность — это рай, вечный источник бытия. Когда происходит пробуждение к этому царству, божественное воображение Единого открывается в наших сердцах и умах, чтобы освободить нас от наших иллюзий.
С другой стороны, многообразие мира допускает взаимопроникновение систем живых существ, почвы, мозга, автомобилей, чайников и электростанций. Невероятно разнообразные, неисчерпаемые, бесчисленные ресурсы, объекты и существа мира становятся беспокойными.
В той мере, в какой они эксплуатируют или могут быть использованы, они становятся иллюзорными. Хватка ведёт нас в лучшем случае к хаосу и неразберихе, а в худшем — к зависимости. Хаос может ощущаться только как кратковременный кризис, в то время как зависимость носит хронический характер. Хаос и иллюзия могут принести острые страдания, которые предшествуют творческому преображению и сопутствуют ему.
Затем разнообразие может снова вернуться к единству благодаря внутренней восприимчивости к информации (свету) и энергии ситуации.
Глобальная природа света и тонкой энергии открывает нам вневременье божественного воображения, через которое может проявиться что-то новое. В состоянии глубокого транса или творческой страсти, когда задействовано воображение и хаос становится творчеством, мы можем пережить смерть и возрождение. Освещенные узоры становятся магическими потенциями, которые могут принимать формы через искусство, голограммы или любые другие средства массовой информации в жизни. Проявление наших видений само по себе является высокой исцеляющей магией
МАГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ИСКУССТВА
Полярность света и тонкой энергии, необходимая для создания Вселенной, также необходима для создания сакрального искусства, которое резонирует в гармонии со Вселенной. Я определяю сакральное искусство как искусство, порождённое состоянием транса, в котором бессознательное сливается с сознательным через воображение.
Когда возникает это прямое образное восприятие, зрительная система мозга резонирует с текучей жизненной силой и линейным светом в разной степени и под разными углами, создавая то, что Генрих Клувер называл константами формы.31. Доминирующие паттерны архетипов проявляются здесь в виде визуальных абстрактных паттернов невероятной яркости. 32.
В 1972 году антрополог Херардо Райхель-Долматофф заметил, что после сеансов яге индейцы тукано из Колумбии наносили на свою керамику и жилища геометрические узоры, которые являлись им в состоянии транса. Подобно тотемам, которые отражают внутреннее «лицо» или реальность племени, узоры представляют собой паттерны, которые резонируют с определёнными участками мозга. Каждая группа в племени тукано «владеет» определёнными образами яге, с которыми она резонирует, и, следовательно, эти образы выполняют разные функции в работе человека и космоса.33 Вот наглядный пример преобразования внешнего света в свет сознательного озарения.
Сакральное искусство не просто декоративно, оно использует жизненную силу и сознание в качестве преобразователя космической энергии и передатчика информации. Такое искусство может исцелить иллюзорное разделение между материей и архетипами, вызванное нашим чувственным восприятием, а также нашими эмоциональными и ментальными установками.34 Племенные народы использовали архетипический язык тонкой энергии и света в качестве магии, чтобы оставаться в гармонии со стихийными силами эволюции. До появления городов-государств культуры, которые впоследствии стали греческой, кельтской, египетской, китайской и индийской, имели общие мифические связи с ландшафтом, которые выражались в искусстве и обрядах. Древние мегалиты и пещеры обрамляли значимые места, на которые в дни солнцестояния или равноденствия падало солнце. Это были места, где боги и богини совершали деяния, которые усиливали тонкую энергию и свет; их присутствие давало жизненную силу и озарение. В таких местах часто делали наскальные рисунки или тотемы.
У кельтов мистическое качество земли было частью научной традиции под названием dindshenchas, что означает «любовь к местам». Кроме того, галльские святилища строились вблизи территориальных границ и вдоль путей, наделенных мистической силой. Эти святилища действовали как чакры в нашем теле, преобразуя тонкую энергию и свет и распространяя их по ландшафту. Святилища стали хранилищами сакрального искусства.
По мере развития нашей жизненной силы и сознания мы начинаем понимать, как можно использовать архетипический язык для исцеления окружающей среды и создания гармоничной культуры. Но для этого мы должны понимать язык света и тонкой энергии, а также то, как их можно модулировать для улучшения окружающей среды. (См. также приложение E.) Два основных качества тонкой энергии и света — спиралевидное движение и прямые или угловатые линии — часто встречаются в древних и племенных ритуальных местах и святилищах.
Формы, основанные на свете, в абстрактном сакральном искусстве
Прямые линии, решётки, паутина, звёзды, точки и сетки — всё это магические индикаторы интеллекта и информации, передаваемой светом.
Эти формообразующие константы широко распространены в искусстве и на лей-линиях во многих уголках Земли. Тот факт, что в одной и той же культуре использовались разные мотивы или вариации одного мотива (например, узоры в виде звёзд у арапахо), указывает на различное применение световых кодов для модификации тонкой энергии и жизненной силы. Крест в виде звезды наиболее точно отражает Свет Космического Разума.
Доисторические наскальные рисунки в Америке, такие как «линии» в пампасах в Наске и «дороги» Чако в Нью-Мексико, представляют собой прямые линии, соединяющие точки. Их тоже можно интерпретировать как ориентиры, и, безусловно, существует множество свидетельств того, что храмы и священные места по всему миру располагались там, откуда можно было наблюдать за основными солнечными, лунными и звёздными явлениями. Доктор Э. К. Крупп написал увлекательную книгу о прямых линиях, связанных с движением небесного света, — от Колеса медицины Биг-Хорн в Вайоминге до Запретного города в Пекине в Китае.35 Кроме того, Эван Хадингем приводит множество примеров храмов и ритуальных мест, которые расположены на прямых линиях, связанных со значимыми небесными явлениями.36
Пол Деверо убедительно доказал, что многочисленные прямые линии, нанесённые на землю или проведённые через камни, стены и церкви, — это пути для шаманских полётов в трансе.37 Также было высказано предположение, что это пути духов или дороги смерти, по которым путешествуют призраки. Возможно, именно по этой причине китайские предсказатели фэншуй никогда не использовали прямые линии. По их мнению, духи умерших должны были отделяться от живых с помощью извилистых путей. Индонезийцы возводили невысокие стены внутри ворот своих храмов, чтобы не впускать злых духов, движущихся по прямой.
Греки и римляне создавали геометрические узоры, основанные на свете, которые использовались в мозаиках и декоративных элементах. Латинский квадривиум (математика, геометрия, астрономия и музыка) состоял из дисциплин, которые в основном опирались на логос, то есть на свет. Пифагор рационализировал музыкальную шкалу, применив свою систему гармонии и пропорций к геометрии и астрономии. Даже стихиям были присвоены геометрические формы: тетраэдр (огонь), октаэдр (воздух), икосаэдр (вода) и куб (земля). Ислам ассимилировал греческие учения, особенно неоплатонические и пифагорейские, и объединил их в уникальную целостную космологию, выраженную в искусстве, основанном на свете. Кристаллическая природа исламского искусства отражает предельное осознание света в стремлении проявить неизменные законы формы. Хотя в исламских арабесках используются криволинейные формы, преобладают прямые и угловатые формы.
Подобно кристаллическому росту, который происходит путём постепенного накопления, исламское искусство и культура демонстрируют неуклонный рост с момента своего зарождения в VII веке.
Большая часть исламского искусства представляет собой переплетение линий в геометрическом узоре, напоминающем свет в решётке пространства. Божественный порядок света воспринимается как нечто вечное. В природе кристаллы являются одними из самых светоносных форм, а высшим символом социальной и религиозной кристаллизации ислама является Кааба (куб) — священное сооружение, к которому мусульмане обращают свои молитвы.
Геометрические и угловатые узоры также распространены среди индейцев равнин Северной Америки. Как и в пустынях Ближнего Востока, свет и неизменность вдохновляют больше, чем более изменчивые качества воды и земли. Вышивки бисером у индейцев арапахо и сиу обычно состоят из центрального прямоугольника или ромба, от углов которого отходят прямые линии, заканчивающиеся треугольниками. Могут присутствовать поперечные полосы или другие формы, но все они линейные и угловатые, что указывает на свет, а не на тонкую энергию.
ФОРМЫ, ОСНОВАННЫЕ НА ТОНКОЙ ЭНЕРГИИ, В АБСТРАКТНОМ САКРАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
Поляризация тонкой энергии направлена на центростремительное скручивание и центробежное раскручивание спирали. Это действие генерирует заряд или силу движения. В состоянии транса, вызванном галлюциногенными растениями, танцами, голоданием или другими методами, константы формы, основанные на тонкой энергии, проявляются в виде ламинарного потока и текучих форм спиралей, волн, ступеней, кругов и петель.
С энергетической точки зрения спираль жизненно важна. Использование таких текучих форм в искусстве указывает на тонкую энергию. Первобытные народы использовали спираль в искусстве, чтобы пробудить жизненную силу и преданность.
В примитивном искусстве спираль иногда изображается в виде раковины улитки или подсолнуха. Когда спираль или волна воспринимаются как змея, они приобретают значение, связанное с памятью и ассоциациями, например с фаллосом. Волна или спираль в виде змеи символизируют плодородие и рост.
Змеи, драконы и спирали широко распространены в искусстве Китая, Индонезии и кочевых народов степей, восходящем к позднему неолиту и примитивному искусству эпохи металла. Плетёная лента, производная от фигуры извивающейся змеи, зародилась на Ближнем Востоке и через Мадагаскар попала в Африку, Китай и Индонезию. Плетёная лента занимает важное место в искусстве батаков и менаугкабау на Суматре и очень распространена на Борнео. На островах вблизи Новой Гвинеи он изображается в виде ряда волнистых линий. Индонезийская нага — это змееподобный дух, передающий жизненную силу. Змея с головой на каждом конце стала «небесным змеем», распространённым в Тихоокеанском регионе от Тайваня до Перу.
Иероглифы майя в основном криволинейны и полны тонкой энергии, как и орнаментальные мотивы индейцев Северо-Западного побережья Америки, новозеландских маори, полинезийцев, австралийских аборигенов и кельтов. Прежде всего, китайская даосская монохромная живопись тушью и каллиграфия раскрывают ци, тонкую энергию.
Для художника-пейзажиста земля была пронизана «жилами дракона» тонкой энергии. Плавность, живость и внутренняя сила подчинения Дао, Единому, лежат в основе этого искусства.
Спиральные линии также были высечены на камнях на Мальте и на гигантском камне у входа в мегалитическую гробницу в Ньюгрейндже, Ирландия. Строительство в Ньюгрейндже, свидетельствующее о выдающемся инженерном мастерстве, было завершено около 3300 г. до н. э. Спиральные узоры, обозначающие положение солнца при входе в длинный коридор, ведущий к гробнице, точно совпадают с прямыми лучами зимнего рассвета. Это слияние жизненной силы и сознания должно было оживлять мёртвых во время ежегодного возрождения, а также в мифический период рождения божественного ребёнка.
Другой пример — камни фей, которые клали в конце погребальных курганов в Европе. Эти камни символизируют плодородие и возрождение, а также смерть. Во многих частях Бретани прикосновение к таким камням или трение о них считалось средством от бесплодия.
СОГЛАСОВАНИЕ СПИРАЛЕЙ И ЛИНИЙ СВЕТА
Некоторые священные места отмечены слиянием линейного света и криволинейных узоров на культурных артефактах. Две спирали, вырезанные анасази (предками коренных американцев) на Фахада-Бьютт, являются примером сочетания спиралевидной тонкой энергии с линейным светом. Это обнажение породы возвышается на 120 метров над южным входом в каньон Чако, к северо-западу от Альбукерке, штат Нью-Мексико. Здесь мы видим большие и маленькие спирали, вырезанные в камне. В полдень летнего солнцестояния линия света падает точно в центр большой спирали, наполняя фигуру светом. В середине зимы та же спираль обрамлена двумя линиями света. В дни равноденствия свет падает как на большую, так и на малую спирали.
Равноденствие, летнее солнцестояние, середина зимы
Но современный индустриальный мир далёк от того, чтобы интересоваться спиралями и линиями света, разве что в той мере, в какой они образуют узоры в электронных схемах. Как мы можем преодолеть разрыв между нашим племенным и технологическим «я»?
САКРАЛЬНОЕ В СОВРЕМЕННОМ ТЕХНОЛОГИЧНОМ МИРЕ
Если мы действительно хотим относиться к миру с благоговением, мы должны признать, что в основе всего — включая компьютерные сети, ядерное оружие и разрастание городов — лежит благоговение. Вся реальность в разворачивающемся потоке творения священна. Только приняв такой взгляд на реальность, мы сможем её изменить.
Промышленное производство, телевидение, торговые центры — всё это проявления человеческих желаний и отвращений. Мы можем осуждать их влияние на окружающую среду, но мы должны понимать, какое фундаментальное стремление к комфорту, контролю или отвлечению от проблем порождает и поддерживает их. Мы должны проанализировать эти импульсы внутри себя. Тонкая энергия и свет не имеют моральных императивов. Они воплощаются в наших меняющихся ценностях как сила и информация, независимо от того, на чём мы делаем акцент или какое у нас мировоззрение.
Сейчас, в ответ на экологический кризис, защитники окружающей среды разрабатывают биоцентрический (жизненные системы) взгляд на сотворение мира. Древние цивилизации были теоцентрическими; эпоха Возрождения и так называемое «Просвещение» были антропоцентрическими и гуманистическими. Человечество перешло от мира, в центре которого было божественное начало (когда храмы и соборы располагались в центральной части города), к миру, в центре которого находится человек, и самым низменным проявлением этого является жадность, которая оскверняет окружающую среду. Растущий интерес к окружающей среде, природе и телу — биоцентризм — является реакцией на этот жадный аспект индивидуализма.
Возможно, нам стоит полностью отказаться от центризма и принять совершенное, вечное во всех деталях неоднозначного плюрализма, во всех противоречивых аспектах современной жизни. Столкновение с плюрализмом — разнообразием и различиями в ценностях, образе жизни, расах и технологиях — вызывает эмоциональные реакции — привязанность и отторжение, которые я называю «демонами». Как мы можем изменить наших демонов?
Мы преображаем наших «демонов», встречаясь с ними лицом к лицу и принимая их. Небесная Земля — это не идеал, а реальность, которая находится внутри и за пределами наших реактивных проекций. Священное есть в навозе, мусоре и безумии общества, а также в высокой музыке и литургии. Если бы это было не так, у нас не было бы надежды на возрождение, ведь вселенная подразумевает недвойственность. Творческий порыв — эволюции и культуры — всегда проявляется в дикой природе, там, где рождение и смерть, структурирование и деструктурирование происходят естественным образом, момент за моментом. Города теперь — это дикие места, где преступность, болезни и инновационное электронное и военное оружие соседствуют с парками и торговыми центрами.
Системы разрушаются и зарождаются с нарастающей скоростью. Из страданий, смятения и отчуждения может родиться понимание того, как творческий парадокс превращает смерть в возрождение.
Сначала мы должны принять смерть, разрушение всего, что рассеивается и растрачивается впустую. Мы испытываем боль, затем облегчение, а в конце — глубокий, грудной смех, когда видим, что наши иллюзии — это компост для возрождения. В момент принятия демона, тьмы мы впускаем неизвестное, сдаёмся перед правдой, не цепляясь ни за что, кроме того, что есть. Это момент открытия, когда мы можем увидеть внутри себя небесное как новые творческие возможности. Культура и цивилизация — результат множества таких проблесков, которые сохранялись как видения на фоне мифических и исторических изменений.
Культура — это символическое продолжение негэнтропийных («имеющих отрицательную энтропию», «создающих порядок», «уменьшающих энтропию») жизненных систем. Наш мозг стал настолько большим и сложным, что может отобразить в себе всю Вселенную. Эволюция не столько линейна, сколько происходит изнутри наружу, расцветая на стадиях возникновения, конфликта, разрешения, смерти/возрождения и парадокса. Информация, закодированная в свете, непрерывно взаимодействует с системами, которые вращаются и изгибаются под воздействием тонкой энергии, создавая всё более разумные воплощения — ДНК, мозг и культуру. Каждый этап следует своей эволюционной судьбе, одновременно развиваясь параллельно со своим предшественником и рекурсивно внутри него.
На данном этапе развития цивилизации мы просто не осознаём парадоксальность того, что в определённые моменты нам приходится отказываться от своих вложений — в бизнес, мировоззрение, идеи, защиту, — если мы хотим по-настоящему трансформироваться. Однако вполне возможно, что наша судьба на этой планете может оборваться преждевременно. Мы должны верить, что этот отказ приведёт к чему-то невообразимому. Небесная Земля, возможно, не является биоцентрической, антропоцентрической или теоцентрической, но, скорее всего, она состоит из сущности, которая позволяет диалектике порождения, конфликта, интеграции и парадокса происходить без сопротивления или оговорок.
Наши тела едины с меняющимся стихийным ландшафтом, который включает в себя разграбленную Землю и охваченные преступностью города, созданные нами в симбиозе с универсальным разумом. Дракон по-прежнему извивается и сворачивается, но стал невидимым. Дракон — это поток Священной Силы, текущий в непроявленном континууме, который является неотъемлемой основой меняющегося мира. Препятствуя потоку Священной Силы, мы убиваем не дракона, а самих себя. Отчуждённые и раздробленные, мы создаём загрязнение всех видов — стихийное, психическое и технологическое. Земля найдёт способ осознать и воплотить в жизнь своё совершенство. Чтобы увидеть совершенство всего сущего, нужно посеять небесное на Земле.
Уже сейчас по всему миру прорастают дикие семена воображения, резонирующие с квантовой физикой, голограммами, спутниками, виртуальной реальностью и человеческими сердцами. Всё это — лишь меняющиеся формы в потоке созидания. Пусть перемены происходят. Направление эволюции через культуру и технологии зависит от намерений, умелых действий и нашей способности принимать происходящее.
Поскольку мы пытаемся использовать что-то, направление нашей судьбы будет неконтролируемым. Именно отказ от контроля, который сильно отличается от «сдачи позиций», позволяет новому потенциалу родиться из вибраций тонкой энергии и света. В конечном счёте все вибрации становятся одной вибрацией, мантрой или образом, который открывает нам Единое как танец материи в наших клетках. Это высшее искусство — растворение эго и осознание Единства. Затем два потока жизненной силы и сознания сливаются в «разум сердца».